Γίνου πουλί μου θάλασσα τσαι ‘γώ το ακρογιάλι,
τα τσύμματα να χτυπούν στην εδιτσή μου αγκάλη.
Σκύρος, Σποράδες

"Πρέπει οι Δημοκρατίες να πεθάνουν;
Από την Επιτόπια Έρευνα στην Άγρια Δύση"

Michael E. Harkin
Καθηγητής Ανθρωπολογίας, Πανεπιστήμιο Wyoming

διερμηνεία: Έλλη-Μαρία Παπαμιχαήλ

Τετάρτη 11 Απριλίου 2018 - ώρα 7:30 μ.μ.

Δημαρχείο Παπάγου-Χολαργού - Αίθουσα Συνεδρίων "Μελίνα Μερκούρη"
Λεωφόρος Περικλέους 55, Χολαργός

διοργάνωση: Ερευνητικό Κέντρο Ελληνικού Τραγουδήματος

2018.04.11 Michael Harkin

 είσοδος ελεύθερη

MICHAEL E. HARKIN

Ο Μάικλ Ε. Χάρκιν είναι καθηγητής Ανθρωπολογίας στο πανεπιστήμιο του Γουαϊόμινγκ και αρχισυντάκτης του περιοδικού Reviews in Anthropology. Πήρε διδακτορικό από το πανεπιστήμιο του Σικάγο και δίδαξε στο πανεπιστήμιο Έμορι, στο κρατικό πανεπιστήμιο της Μοντάνα, στο πανεπιστήμιο της Σαγκάης και στο πανεπιστήμιο Καρλς Φράντσενς του Γκρατς. Ήταν ο υπότροφος για το 2016 της έδρας Γουίλιαμ Έβανς στο πανεπιστήμιο του Όταγκο. Έχει δημοσιεύσει έρευνες για την εθνολογία και την εθνοϊστορία των πρώτων εθνοτήτων της Βορειοδυτικής Ακτής του Καναδά, καθώς επίσης και μελέτες σχετικές με την ιστορία της ανθρωπολογίας, τον τουρισμό και την περιβαλλοντική ανθρωπολογία. Έχει δώσει διαλέξεις σ’ όλο τον κόσμο, μεταξύ των οποίων και στην Ελληνική Εταιρεία Εθνολογίας το 2013.

 

ΠΕΡΙΛΗΨΗ ΔΙΑΛΕΞΗΣ

Στην εποχή του Trump και του Brexit, όπου επίσης κάποιες χώρες σαν την Ελλάδα, την Ιταλία και την Ουγγαρία αντιμετωπίζουν διαρκή πολιτικά προβλήματα, λέγεται πως είναι αναπόφευκτη η παρακμή της δημοκρατίας ως τρόπου διακυβέρνησης. Η διάλεξη αυτή θα διερευνήσει την ανθρωπολογία συγκριτικών πολιτικών σχημάτων, συμπεριλαμβανομένης και της δημοκρατίας, το ζήτημα της οποίας εμφανίστηκε για πρώτη φορά στην Πολιτεία του Πλάτωνα. Σε ποιο βαθμό είναι πρωτοφανείς και ιδιαίτερες οι προκλήσεις που αντιμετωπίζουμε σήμερα; Πού βρίσκονται οι ρίζες του ακροδεξιού λαϊκισμού; Είναι όντως η δημοκρατία το καλύτερο πολίτευμα, ή όπως λέγεται ότι είπε ο Γουίνστον Τσόρτσιλ, «είναι η χειρότερη μορφή διακυβέρνησης, εξαιρουμένων όλων των υπολοίπων;» Τι σχέση έχουν η δημοκρατία με τον «φιλελευθερισμό» και πώς αυτός ορίζεται; Ορισμένοι προτείνουν την ανθρωπολογία ως την επιστήμη που μπορεί να παρέχει την τεχνική γνώση στα δημοκρατικά πολιτεύματα. Αυτή η τοποθέτηση είναι άραγε εφικτή και επαρκής, έτσι ώστε να λειτουργήσει ως αντίδραση στην κρίση;